Conclusa la Settimana Sociale dei Cattolici a Cagliari

A Cagliari il metodo si chiama "popolo"

Cala il sipario sulla Settima Sociale dei Cattolici Italiani. Quattro giorni di incontri, dialoghi, incroci di esperienze. Tra ecclesiastici, gente comune e istituzioni. Capitolo chiuso? Tutt'altro: è l'inizio di una strada. Ecco perché

Paolo Perego30.10.2017

Si è concluso ieri l’appuntamento di Cagliari. Eppure, i quattro giorni della Settimana Sociale dei Cattolici Italiani sul tema del lavoro danno davvero la percezione di essere una strada nuova che si apre. Come livello di proposte, intanto. Ma anche come metodo. Giornate piene, dense. Belle, come il sole della Sardegna che le ha accompagnate illuminando dialoghi e incontri.

Erano un migliaio, da tutta Italia. Professionisti impegnati con le loro diocesi, gestori di opere sociali, imprenditori, vescovi, parroci, sindacalisti. Giovani e meno giovani. Gente che si è ritrovata a condividere la vita, non solo le diverse esperienze. Che si è messa in gioco, cosciente - o scoprendo lì - di un cammino nella stessa direzione: «servire» il bene comune, come ha ricordato papa Francesco nel suo messaggio ai partecipanti indicando il ruolo della Chiesa, e nel «formare comunità in cui la comunione prevale sulla competizione». Ecco. Questa comunione è accaduta.

Cagliari, chiusa la Settimana Sociale dei Cattolici Italiani

A. D'Avenia: Nadezva, il tuo nome vuol dire speranza

Anticipazione. Arte e passione, la bellezza secondo D'Avenia

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Alessandro D'Avenia sabato 28 ottobre 2017

Le figure femminili al centro del nuovo libro dello scrittore «Ogni storia è una storia d’amore» (Mondadori). In questo brano protagonista è Nadežda scrittrice e moglie del poeta sovietico Mandel’štam

Nadežda, il tuo nome vuol dire speranza. La speranza di un segnalibro, la misura di ciò che non possiamo perdere, perché ne andrebbe di noi stessi. Ti ho vista due volte, Nadežda Jakovlevna, quando controllavo gli intellettuali per conto del ministero della Cultura. Eri nella penombra in un’epoca di lupi. La prima volta fu nel 1919 in un locale in cui parlavamo di poesia, di libri, di politica e di rivoluzione. Tu avevi i capelli che si accendevano agli incerti bagliori delle lampade e i tuoi occhi puliti sembravano lavanda in un mazzo di calle, perché avevi la pelle chiara in quella notte di ferro. Io ti guardavo, cercando il tuo consenso, ma tu eri tutta concentrata su di lui. Lo stavi già aspettando. Io mi chiedevo cosa ci trovassi in uno che parlava così lentamente, aveva le spalle incurvate e le gambe troppo lunghe. Era troppo magro per la tua bellezza. Troppo serio per i tuoi occhi incantati. Ma tu con quegli occhi seguivi le sue labbra, era il segno che non c’erano speranze. Lo so che quando una donna guarda le mani e le labbra di un uomo quell’uomo è già stato scelto. E tu gli guardavi le labbra, da cui uscivano parole gravi, simili ai metalli nelle miniere. Rilucevano nella tenebra e veniva subito voglia di incastonarle in un gioiello, tanto erano pure e grezze al tempo stesso, originarie e originali. Contenevano tutto lo spessore del mondo, fino al centro della terra e ritorno.

Il lavoro che non vogliamo

Liliana Cavani: sul set la mia prima opera teatrale

CAVANI

Il viaggio di Liliana

Intervista

Da san Francesco a Eduardo la dimensione religiosa e umana della regista «Rourke? Sul set recita la sua vita»

ROBERTO MUSSAPI

«Sì, la mia prima regia teatrale: un mondo per me nuovo, del tutto diverso da quello del cinema, il mio». Il “suo” da sempre, da quando Liliana Cavani adolescente fu sollecitata dalla madre alla passione del cinema e, dopo una laurea in letterature classiche a Bologna, entrò nella Settima Musa come regista, sceneggiatrice, divenendo presto uno dei grandi registi italiani di cui andar fieri nel mondo, un autore di cultura, più e prima ancora che internazionale, comparatistica e visione profonda. È un’ispirata quando filma e quando parla, anche solo al telefono, ha la semplicità e la forza del Maestro.

Mons. Filippo Santoro: Partire dal Sud per il lavoro

Santoro: «Bisogna partire dal Sud per dire no al lavoro senza dignità» L’arcivescovo di Taranto: «Ci sono situazioni drammatiche come quella dell’Ilva. Servono nuovi modelli di sviluppo»

 

I temi in agenda

Tenere insieme denuncia e proposte è la missione della Settimana sociale che si è aperta ieri a Cagliari. Morti bianche disoccupazione, sicurezza ambientale sono alcuni dei temi affrontati nella prima giornata

PAOLO VIANA

INVIATO A CAGLIARI

La Settimana sociale di Cagliari si apre con una richiesta, che spiega a quali condizioni sarà possibile tenere insieme la denuncia e la proposta: «Non stacchiamoci nemmeno per un minuto dalle immagini concrete e drammatiche delle vittime di incidenti sul lavoro, dei disoccupati che ci visitano ogni giorno, degli inattivi, dei cinquantenni in stand by, o meglio nel limbo o proprio nel purgatorio » ha esortato i partecipanti monsignor Filippo Santoro, presidente del Comitato delle Settimane, aprendo i lavori ieri pomeriggio. «Che i nostri interventi partano dal cuore e diventino proposte come se si trattasse di un nostro fratello o figlio, o figlia non da raccomandare, ma da incamminare al lavoro e non ad un incessante pellegrinaggio tra i vari centri per l’impiego»: un incipit diretto, com’è nello stile dell’arcivescovo di Taranto, che esplicita la volontà della Chiesa italiana di aggredire i problemi, come ci ha spiegato al termine della prima giornata di lavori.

Monsignor Santoro, sono quasi cinquant’anni che la Settimana Sociale non si occupa di lavoro. Non teme le dimensioni della sfida?

Ci siamo preparati. Abbiamo seguito lo stile sinodale di Firenze e sono state coinvolte le diocesi e molte istituzioni in una serie di eventi: dal Festival della Dottrina sociale a Verona al Convegno delle Chiese del Sud a Napoli, al Seminario nazionale della Pastorale sociale a Firenze, al Convegno delle Associazioni promosso da Rete in Opera a Roma… Questo cammino è stilizzato nel logo che riprende la creazione dell’uomo di Michelangelo nella Cappella Sistina: vogliamo dire innanzi tutto che il lavoro ha una sua grande dignità, perché partecipa all’opera creatrice di Dio, e ha sempre un volto, altro tema ripreso dal logo. La ragione che ci muove è la passione per il Popolo che drammaticamente ogni giorno ci interpella per la mancanza del lavoro, per la sua precarietà, ma anche per il suo valore decisivo nella vita. Ecco perché ripetiamo che la Settimana parte dai volti e non dalle statistiche, anche se numeri e teorie hanno la loro importanza.

Padre Nostro - Prima puntata

I Tracce in Kenia

Kenya: "Traces" e il regalo di Apollo (comunioneeliberazione.com)

Duecentocinquanta copie della rivista distrutte dalla pioggia, nel trasporto da Nairobi all'Uganda. Si potrebbero ristampare, ma è costoso. «Non vi preoccupate, lo faccio gratis», il messaggio dello stampatore...

25.10.2017

Ogni mese in Kenya stampiamo Traces e la nostra edizione serve anche per l’Uganda. Lo faccio da oltre due anni ormai, e col tempo è diventata quasi un’abitudine: ricevo il pdf dall’Italia, lo controllo e lo inoltro allo stampatore. Quando la rivista è pronta, lo stampatore si è reso disponibile a inviare direttamente in pullman le copie destinate all’Uganda, così io non devo nemmeno andare di persona in città. È sempre filato tutto liscio.

Nell’agosto scorso ero in vacanza in Europa, e ho ricevuto un messaggio dalla persona responsabile di Traces in Uganda, che mi informava di aver ricevuto 250 copie, ma tutte danneggiate dalla pioggia. Non potevo crederci, pensavo che spedendole via pullman non sarebbe potuto succedere, ma dato che in quei mesi c’erano state piogge fortissime si era inzuppato tutto.

Ho contattato Apollo, lo stampatore, e gli ho raccontato cosa era successo, chiedendogli di ristampare 250 copie per l’Uganda. Naturalmente l’Uganda avrebbe dovuto ripagare l’intero importo perché lo stampatore non era responsabile del danno, ma questo era un problema, perché il costo delle copie non è irrilevante.

Apollo ha contattato la compagnia dei pullman che aveva consegnato le riviste e ha appurato che loro non avrebbero risarcito il danno.

Papa Francesco: Davanti a Dio siamo tutti a mani vuote

Francesco: il Paradiso è l’abbraccio con Dio «Ci entriamo grazie a Gesù. Non è un luogo da favola e nemmeno un giardino incantato»

 

Cari fratelli e sorelle, buongiorno! Questa è l’ultima catechesi sul tema della speranza cristiana, che ci ha accompagnato dall’inizio di questo anno liturgico. E concluderò parlando del

paradiso, come meta della nostra speranza.

« Paradiso » è una delle ultime parole pronunciate da Gesù sulla croce, rivolto al buon ladrone. Fermiamoci un momento su quella scena. Sulla croce, Gesù non è solo. Accanto a Lui, a destra e a sinistra, ci sono due malfattori. Forse, passando davanti a quelle tre croci issate sul Golgota, qualcuno tirò un sospiro di sollievo, pensando che finalmente veniva fatta giustizia mettendo a morte gente così.

Accanto a Gesù c’è anche un reo confesso: uno che riconosce di aver meritato quel terribile supplizio. Lo chiamiamo il “buon ladrone”, il quale, opponendosi all’altro, dice: noi riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni (cfr Lc 23,41).

Sul Calvario, in quel venerdì tragico e santo, Gesù giunge all’estremo della sua incarnazione, della sua solidarietà con noi peccatori. Lì si realizza quanto il profeta Isaia aveva detto del Servo sofferente: «È stato annoverato tra gli empi» (53,12; cfr

Lc 22,37).

È là, sul Calvario, che Gesù ha l’ultimo appuntamento con un peccatore, per spalancare anche a lui le porte del suo Regno. Questo è interessante: è l’unica volta che la parola “paradiso” compare nei vangeli. Gesù lo promette a un “povero diavolo” che sul legno della croce ha avuto il coraggio di rivolgergli la più umile delle richieste: « Ricordati di me quando entrerai nel tuo regno » ( Lc 23,42). Non aveva opere di bene da far valere, non aveva niente, ma si affida a Gesù, che riconosce come innocente, buono, così diverso da lui (v. 41). È stata sufficiente quella parola di umile pentimento, per toccare il cuore di Gesù.